Posted on

Основни фактори на околната среда в морските биоми

This is the translation. The source page is located here: https://php.radford.edu/~swoodwar/biomes/?page_id=417

Автор: д-р Сюзън Л. Удуърд/Dr. Susan L. Woodward

1. Водата е много повече от пасивна среда, в която съществува живот. Неговата уникална химия с водородни връзки и висока специфична топлина му позволяват да съхранява латентна топлина и умерени глобални температури. Движенията му пренасят топлинна енергия от екваториалната област полюсно към двете полукълба. Водата е способна да разтвори много съединения, включително важни хранителни вещества.

2. Светлина. Повечето морски хранителни вериги започват с фотосинтетични едноклетъчни организми (фитопланкторите), които са засегнати от ежедневни и сезонни промени в интензивността и продължителността на светлината. Слънчевата светлина прониква в прозрачна вода, но на различни дълбочини се абсорбират различни дължини на вълните. Най-дългите дължини на вълните (червени и портокалови) се абсорбират в първите 50 фута от водния стълб. Повечето други дължини на вълните се абсорбират през следващите 130 фута. Най-късите дължини на вълните (блус и виолетови) проникват най-дълбоко, правейки морето да изглежда синьо в слънчев ден. (Действителните дълбочини варират в зависимост от яснотата или мътността на водата. Колкото по-чиста е водата, толкова по-дълбока светлина може да достигне.
Когато остане само един процент от слънчевата светлина, получена на морската повърхност, фотосинтезата е достатъчна само за поддържане на живота. Не може да настъпи растеж или размножаване. Дълбочината, на която това се случва, се нарича зона на компенсация. Той представлява дъното на еуфотичната зона. Под 3000 фута няма светлина.

3. Натиск. Средно на морското равнище теглото на атмосферата упражнява налягане от 14,7 фунт/дюйм2 или 1 атмосфера. В океана, поради добавеното тегло на водата, налягането увеличава 1 атмосфера на всеки 33 фута дълбочина. На дълбокото морско дъно налягането може да достигне повече от 500 атмосфери.

4. Разтворени газове:

а. Кислородът, продукт на фотосинтезата, е най-голям на повърхността, където морската вода е в контакт с атмосферата. Колкото по-студена е водата, толкова повече кислород може да съдържа.

б. Въглеродният диоксид се абсорбира от атмосферата, което може да забави глобалното затопляне. Неговите нива обаче могат да бъдат по-ниски в еуфотичната зона поради използването му от водорасли и бактерии по време на фотосинтезата.

в. Азотът трябва да се фиксира в нитрати, преди да се използва от повечето морски водорасли. Това се постига от други микроорганизми, като цианобактерии. Азотът е основен ограничаващ фактор в морето.

5. Хранителни вещества. Макронутриентите в морските екосистеми включват въглерод, азот, фосфор, силиций, сяра, калий и натрий. Микронутриентите включват желязо, цинк, мед, манган и някои витамини. Азотът е най-честият ограничаващ фактор за растежа на водораслите; фосфорът е вторият по честота.

6. Температурата варира в зависимост от дълбочината и географската ширина. Инфрачервените дължини на вълната (топлинната енергия) на слънчевата светлина се абсорбират в горните 3 фута от водния стълб. Вълните смесват затоплената вода в горните 30 фута, повърхностния слой. Под този слой има преходна зона, в която температурата бързо намалява с дълбочина. Това е термоклинът. Под термоклина е дълбоката зона, където температурата намалява само леко с увеличаване на дълбочината. Повечето морска вода в дълбоката зона остава на около 37° F през цялата година. По-студената вода (33° до 35,5° F) може да бъде открита на или близо до морското дъно.

Поради съдържанието на сол, която действа като антифриз, морската вода не замръзва до 28,5° F. С наближаването на точката на замръзване плътността на водата намалява. Много студена вода се издига на повърхността, където се образува лед.

7. Солеността се отнася до количеството разтворено вещество (соли) в морската вода. Средната стойност е 35 части на трилион. Солеността варира географски в зависимост от валежите, изтичането от реките и изпарението (функция на температурата). Образуването на лед увеличава солеността в незамръзналата вода. Обикновено солеността е най-висока в повърхностния слой, под който е преходна зона, известна като халоклин. Под халоклина солеността остава доста постоянна.

8. Плътността е функция от температурата и солеността. По-топлата вода е по-малко плътна от по-хладната и плува върху нея. Сладководната вода е по-малко плътна от морската и затова се носи на върха. Обикновено най-ниската плътност се среща в повърхностния слой, тъй като частиците са склонни да потъват и ватаерът е по-топъл от този по-долу. Преходната зона, в която има бързо нарастване на солеността с дълбочина, се нарича пикноклин. Пикноклинът е бариера за обмена на хранителни вещества между слоевете, но също така помага да се поддържа фитопланктонът в осветените от слънцето води близо до повърхността. Действието на вълната помага да се върнат потъващите хранителни вещества и фитопланктори на повърхността.

9. Вълни. Вълната всъщност е просто енергия, движеща се към брега. Водните молекули не се движат странично, а се въртят нагоре и надолу по кръгови орбити. Всяка орбита задвижва водата отдолу, за да образува вертикална верига от все по-малки орбити с по-малко енергия от тази директно горе. Веригата се простира надолу на дълбочина 1,2 пъти височината на вълната. Под това ниво водата не се влияе. Вълните се генерират от действието на вятъра.

Когато една вълна се приближава към брега, триенето, създадено при контакт на орбитите с морското дъно, забавя основата на вълната. След това гребена изпреварва основата и пада. Това създава прекъсвач, чиято земя се намира в зоната за сърф. Енергията, останала във вълната след образуването на прекъсвач, повишава нивото на водата и насочва водата към брега. Пясък, чакъл, черупки и други абразивни частици се събират, когато водата се движи на сушата.

10. Приливите и отливите са продукт на гравитационното привличане на слънцето и особено на луната в океаните. Формата и ориентацията на бреговите линии и техните морски дъна определят честотата и приливния диапазон на определено място. Повечето брегове изпитват два приливи и отливи всеки ден, но няколко ̶ като например в Калифорнийския залив ̶ имат само един прилив и един прилив на ден.

Creative Commons License

“Биоми на света” от С.Л. Удуърд е лицензиран под Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.

Автор: д-р Сюзън Л. Удуърд, професор по география Emerita, Катедра по геопространствени науки, Радфордския университет, Радфорд, Вирджиния. Съдържанието на сухоземните биоми първоначално е изготвено през 1997 г. и по-късно актуализирано. Съдържание на водните биоми, добавено 2012-2015. Сезонно сухи страници с тропически гори и някои страници, специфични за сайта, добавени през 2019 г. от слу. Д-р Андрю Фой, доцент по геопространствени науки в университета Радфорд, е уеб администратор на сайта. Всички снимки, освен ако не е отбелязано друго, са на автора. Тези снимки и картите могат да се използват без разрешение за образователни цели на уебсайтове и PowerPoints.
Posted on

Киото

This is the translation. The source page is located here: http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/KyotoAncientChristians.htm

Старата столица е построена от древни източни християни

Аримаса Кубо/Arimasa Kubo

Kyoto in Autumn

Киото е построен от древния християнски клан Хата

Киото е бил столица на Япония повече от 1000 години (794-1869 г. сл. Хр.). По онова време Киото е наричан Хейан-кьо, което означава град на мира, което е същото като Йерусалим, което означава град на мира на иврит.

Император Канму (737-806) решава да премести столицата в Киото, когато кланът Хата, който е служил на императорите, помага за изграждането на столицата Хейан-кио с цялото им богатство, технологии и лоялност.

Кланът Хата е била голяма група древни имигранти в Япония, първоначално от днешния автономен район Синцзян-Уйгур, движещи се през Китай и Корея. Те имигрират в Япония през 3-4-ти век след Христа. Те наброяват 18 670 души през 5-ти век и се увеличават по-късно. Изследователите казват, че  хората от Хата първоначално са били част от Десетте изгубени племена на Израел, които са приели древното източно християнство, когато са живели в автономния район Синцзян-Уйгур.

Родината на клана Хата в автономната област Синцзян-Уйгур се нарича Юзуки близо до река Ири. В този регион беше мястото Ямату. Еврейски изследовател Джоузеф Ейделберг казва, че името Ямату произлиза от еврейската дума Ях-Умато, което означава нация на Бог или нация на Яхве. По-късно Ямату става Ямато, старото име на Япония.

Родината на клана Хата, Ямату

(Автономна област Синдзян-Уйгур)

В Хейан-кьо от Киото хората от Хата живеели главно в района Узумаса (днешният квартал Укьо-ку). Професор Йоширо Саеки, който беше известен учен по несторианското християнство, смяташе, че името Узумаса идва от Иш-Машиа, което означава Исус Христос на арамейски, езикът, който древните източни християни са използвали.

Кланът Хата и тяхното християнство

Кланът Хата е бил древни израелски християни и те са внесли християнска вяра в синто, традиционната японска религия, както следва:

Триножник на Божията Тринита в Кайко-но-Яширо

(Уволнение – не или бяло)

В района на Узумаса, град Киото, хората от Хата построили синтоисткото светилище Кайко-но-Яширо, в което има символът на тяхната вяра, наречен Ми-Хашира Торий, който е триножник, състоящ се от 3 порта на Тории и изглежда като триъгълник, видян отгоре. Шинтолозите казват, че този Ми-Хашира Торий е символът на Зока-Саншин (Три богове на творението).

Трите богове на творението на Шинто са дошли от християнската вяра на Божията Троица. Първият бог се нарича Аме-но-минака-нуши, което означава на японски Господ, който седи в центъра на небето, представляващ християнския Бог бащата. Шинтолог Икаримару Ватанабе (1837-1915) пише, че Аме-но-минака-нуши е същото като библейския Бог Яхве.

Вторият бог е Таками-мусухи, който според древните документи на Шинто и книгата, написана от синтоист Йошисада Амабе, е син на Аме-но-минака-нуши. Така Таками-мусухи представлява Бог Син, Исус Христос. И третият бог е Ками-мусухи, което е божествеността, която преобладава сред вярващите на земята, представяйки Бог Духа (Светия Дух). По този начин Ми-Хашира Торий от клана Хата е символът на Божията Троица.

Днешният синто често се казва, че е политеизъм. Но според книгата на Йошисада Амабе, бивш синтоистки свещеник на светилището Коно-джинджа, синтоистката религия преди 8 век от н.е. е била монотеизъм, вяра в Единния Бог.

「八坂神社」の画像検索結果

Фестивал Гион и светилището Ясака-светиня

(Фестивал Гион)

Киото е известен със своя фестивал в Гион, който кланът Хата започна след построяването на столицата Хейан-кьо. Основното събитие на фестивала Гион се провежда всяка година на 17 юли, което представлява денят, когато Ноев ковчег почива в планините на Арарат (17-ия ден от 7-мия месец, Битие 8: 4).

Хората от Хата започнаха фестивала в молитвата да не се случи чума сред нацията. Това беше същото като израелския цар Соломон, който започна празника (през 7-ия месец) в Йерусалим непосредствено след завършването на строителството на Светия храм, с молитвата си да не се случи каквато и да било чума сред нацията (I Царе 8:37). Беше фестивалът на Сион. Равинът Марвин Токайер казва, че този фестивал на Сион може да се превърне в фестивала на Гион в Япония.

Домакин на Фестивал Гион е светилището Ясака-джинджа, построено от клана Хата. Джоузеф Ейделберг тълкува, че Ясака произлиза от еврейско-арамейската дума Ях-сака, което означава вяра в Бог.

Фушими Инари-тайша

Шинто светиня Фушими Инари Тайша в град Киото (квартал Фушими) е основан от клана Хата. Светилището е глава на всички светилища на Инари в цяла Япония. Храмът Инари публикува документа Инари Бог, върху който е написано „Вижте, Бог е един и няма форма. Той е Духът…”

Специална особеност на този храм Инари е неговата червена порта Торий. Твърди се, че червеният цвят представлява червения цвят на кръвта, прилаган към входовете на къщите на древните израилтяни през нощта точно преди излизането им от Египет.

Фушими Инари Тайша светиня

В светилищата на Инари често можете да видите статуи на лисици, но тези статуи на лисици са донесени от монах Кукай (9 век от н.е.) и преди него такива статуи не е имало.

Изследователите казват, че думата Инари идва от INRI, които са инициалите на „Исус от Назарет, царят на евреите“ на латински, написан на главата на Исус на кръста. Тъй като в древна Япония не е имало буква, представляваща звук „N“, кланът Хата използва „Na“ (от Назарет) вместо „N“ и го нарича Инари.

Всъщност, по времето на Хейан-кьо, улиците на стария град Киото са имали мрежа, която е различна от днешната. Моделът се състои от правоъгълник и квадратни области. Ако видите само области с правоъгълник, ще видите Т-образен кръст, на който Исус е бил разпнат. На мястото на главата на Исус бил дворецът на императора.

 

Над местоположението на главата на Исус е планината. Фунаока, издигнат хълм, който е бил ориентир, използван за определяне на местоположението на главната улица на града. На планината Фунаока е оригиналното светилище Инари, което е малко, но по-старо от светилището Фушими Инари. Оригиналният храм Инари се намира точно на мястото на INRI плочата на кръста на Исус.

Храмът Корю-джи

Кланът Хата обикновено изграждал синтоистки светилища, които всъщност били християнски синтоисти (шинто означава път на Бог), почитащи места или църкви. Но в град Киото има и голям будистки храм, построен от хората Хата, а именно храмът Корю-джи (Укьо-ку, Узумаса. Построен през 603 г. от н.е.). Днешният Корю-джи изглежда доста като будистки; обаче в стари времена е било много различно от будизма.

Около 1800 г. сл. Н. Е. Учен Кинджо Ота посещава Корю-джи и казва: „Това не е будистки храм, но изглежда, че е несториански християнски храм.“ Всъщност Корю-дзи в стари времена се е наричал храм Хачиока. Твърди се, че името Хачиока идва от храма Фарсихок, което е било името на несторианската църква в стария Китай, което означава персийска църква.

Майтрея Буда и православна икона на Христос
Формата на ръцете им означава вярата в Бог на Троицата.

Корю-джи има статуята на Буда Майтрея, която е ценен от лидер на клана Хата, Кавакацу Хата (7 век). Естеството на статуята е във формата на ръката му. Дясната ръка на Maitreya има 2 пръста, които се допират един до друг, образувайки триъгълник, а останалите 3 пръста се разтягат. Това е същото като символа на ръка, който източните християни, включително несторианските християни, често използват, за да изразят вяра в Бог на Троицата. Същият символ на ръката се вижда на много картини на несторианци и източни християни.

Вярата в Майтрея Буда се ражда, когато апостол Тома заминава за Индия и проповядва Христовото Евангелие. Идеята за Христос (Месия) дойде в будизма на големите превозни средства и Христос от времето на второто му пришествие в бъдещето се нарича Майтрея. По този начин кланът Хата се покланяше на Исус Христос, пазейки статуята на Майтрея.

До храма Корю-джи има кладенец, наречен Исарай, което означаваше Израел в стария Китай. Това беше кладенецът на Яков или Израел. Твърди се, че навремето в тази околност е имало 12 такива кладенци. Също до Корю-джи се намира светилището Осаке-джинджа. Днес е малък, но в стари времена е бил голям храм. Оригиналният надпис с китайски (канджи) букви на Осаке е Дави, което означава Давид в стария Китай. И така, това беше храмът Дейвид. Израелският крал Давид беше отличен играч на арфа и танци и Осаке-джинджа го нарича родоначалник на оркестъра и танца. В Стария Завет Исус беше наречен идващия Давид. По този начин Корю-джи и Осаке-джинджа първоначално са били църква и място за поклонение на християните Хата.

Светилище Мацуну-тайша

Светилището Мацуну-тайша (Нишикьо-ку, град Киото), основано от клана Хата, има много вярващи на производителите на японско саке (оризово вино). Тъй като в Япония не е имало грозде, което да произвежда вино, хората от Хата са изобретили оризово вино, тъй като виното е било задължително при поклонението в древния израелски храм и шинтоистки светилища. Мацуну-тайша има легенда, че водата се е превърнала в оризово вино за една нощ. Прилича много на историята на Исус, който превърна водата във вино по време на брачна нощ.

Posted on

Зони на живот в океана

This is the translation. The source page is located here: https://php.radford.edu/~swoodwar/biomes/?page_id=408

Д-р Сюзън Л. Удуърд/Dr. Susan L. Woodward

I.  Хоризонтални зони (тези, простиращи се от сушата до морето).

А.  Крайбрежна зона: тази област, в която приливите и отливите излагат морското дъно за някаква част от всеки ден. Местообитанията се потапят последователно под солена вода и се преовлажняват с часове, след което се излагат на въздух и се изсушават с часове. Известен също като крайбрежие, крайбрежие и приливна зона.

Б.  Пелагична зона: разположена към морето от марката на прилива на крайбрежната зона, тя съдържа обширните открити води на океана. Разпознават се две подразделения:

а. Неретична зона: водата над континенталния шелф. С изключение на Антарктида, тези води обикновено се простират на дълбочина 600 фута. Слънчевата светлина прониква през целия воден стълб.

б. Океанска зона: районът на морето, простиращ се от ръба на континенталния шелф, над континенталния склон и над океанското дъно. Характеризира се с тъмнина и огромен натиск. Тук са от значение вертикалните зони на живот.

II. Вертикални зони на живот на океанската зона.

А.  Неустична зона: тънкият филм или „кожа“, образувани от повърхностно напрежение на повърхността на водата

Б.  Евфотична зона: върхът на водния стълб, доколкото е светло, е наличен за фотосинтеза. В зависимост от чистотата на водата, дъното на евфотичната зона е на около 500 фута под морското равнище. Известен също като епипелагична зона.

В.  Афотична зона: остатъкът от водния стълб под еуфотичната зона. Хранителните вериги обикновено започват с детрит или живи водорасли и бактерии, потъващи отгоре. Тази зона е допълнително разделена на дълбочина, както следва:

Мезопелагична зона: 500 до 3280 фута под морската повърхност.
Батипелагична зона: 3280 до 13 000 фута под морската повърхност.
Абисопелагична зона: 13 000 до 20 000 фута под морската повърхност.
Зона Хадал: 20 000 до 35 000 фута под морската повърхност.

III. Бентична зона

Тази зона съдържа всички местообитания на морското дъно, независимо дали е в крайбрежен, континентален шелф или дълбоководни среди. Организмите могат да живеят в дънния материал или на повърхността му.

Creative Commons License

Автор: д-р Сюзън Л. Удуърд, професор по география емерита, катедра по геопространствени науки, Радфордския университет, Радфорд, Вирджиния. Съдържанието на сухоземните биоми първоначално е изготвено през 1997 г. и по-късно актуализирано. Съдържание на водните биоми, добавено 2012-2015. Сезонно сухи страници с тропически гори и някои страници, специфични за сайта, добавени през 2019 г. от слв. Д-р Андрю Фой, доцент по геопространствени науки в университета Радфорд, е уеб администратор на сайта. Всички снимки, освен ако не е отбелязано друго, са на автора. Тези снимки и картите могат да се използват без разрешение за образователни цели на уебсайтове и PowerPoints.