This is the translation. The source page is located here: https://www.socrtwo.info/socrates.htm
Пол Пруит/Paul Pruitt
Въведение
Това е малко променен публикуван коментар в службата за Отговори на Google в отговор на следния въпрос: „По какво се различават тимархичните, олигархичните и демократичните личности от идеалната аристократична личност? [Молбите правят] Разграничение между необходимите и ненужните желания, което е полезно за разграничаването при опит да се характеризират тези три типа личност. – Питсбърг-га”
Питсбърг,
Ще започна с личността, която не сте споменали, Тиранинът и ще премина по-конкретно към въпроса ви скоро след това. В края ще добавя духовна гледна точка. Сократ/Платон виждаше търсенето на общото благо на обществото като единственото необходимо желание. Той виждаше желанията за чест, пари, свобода и любов като ненужни. Когато се упражнява в действителност, желанието да бъдеш обичан според Сократ/Платон става господарят-страст, отприщваща останалите ненужни желания в сила. Това е Тиранинът. Тъй като всички тези желания са излишни за щастието на човека, човекът, който има всички тези желания, бушува, е най-малко щастлив от всички хора. За някои може да е трудно да се разбере днес, но идеята е, че единственият истински щастлив човек е този, който се грижи за доброто на всички: „Обичай ближния си като себе си“. Тиранинът иска всичко да му дойде, но тъй като той не дава нищо в замяна, той трябва да разчита на все по-престъпни средства, за да получи това, което иска. Винаги вижда себе си като онеправдан и по този начин оправдан да прави всичко необходимо, за да изпълни желанията си. Той презира себе си и другите, защото той и те няма да дадат, освен под сила, т.е. никога с желание. Той полудява. Най-лудият от всички става водач и се ражда тираничното общество. Добрите хора, разбира се, напускат, вместо да бъдат преследвани и обществото просто се влошава (както предлагам по-късно най-добрите да останат или да се върнат и да се пожертват – тези мъченици са семената на прераждането на обществото). В крайна сметка лудият лидер поема най-лошите престъпници, за да го защити (т.е. – телохранителите) и яростта се отприщва. Платон изглеждаше в състояние доста точно да изобрази как (поне в западните общества) ще премине през поредица от етапи до краен етап на тиранията, но той изглежда има по-малко да каже за това как да спаси тираничното общество от неговото състояние . Той има някои идеи, но не навлиза в подробности за това как може да се случи естествена еволюция от преобладаването на тираничния човек и държава Тирания, обратно до аристократичния (човекът на заслугите) и аристократичното общество. Може би той предполага, че трябва да се положат съзнателни усилия за възстановяване на разрушено тиранско общество до аристокрация (меритокрация). Ще направя случай, че това съзнателно усилие започва с вяра в добрия и обичащ Бог.
Меритокрация (аристокрация?)
Това, което разбираме под аристократ, може да е съвсем различно от това, което Сократ/Платон има предвид под него. По-долу ще дам разширение на моето разбиране по темата за Републиката на Платон и неговите идеи за петте типа личности. Искам да ви предупредя, че накрая предоставям християнско „Извинение“. Аристократичните личности в (8-ма?) 9-та и 10-та книга на републиката наистина биха могли да бъдат наречени меритократични, защото те са личностите с най-голяма заслуга. Терминът Аристокрация днес се използва по различен начин от този в Републиката. Целта на аристократа/меритократа е да търси най-доброто за всички. Те взимат властта само под протест, а не под егоистична амбиция. Това може да характеризира силата на монасите, монахините и свещениците по време на „тъмните векове“.
Тимокрация (наследствена аристокрация?)
Личностите на Тримарчи биха могли да бъдат наречени непокорна или смела личност или може би дори военна личност. Най-висшето им добро е честта. Обществото, управлявано от Тимархичната класа, се характеризира с управление на няколко елита, които имат най-голяма чест или са държани с най-голяма чест. Честта би могла да се характеризира като човешко уважение към един вид безкористност, който не е истинска безкористност, а произтича от егоистична амбиция. Това е безкористност от желанието за слава, известност и човешко по-скоро божествено отношение. Това характеризира средновековния период в европейската история, доминиран от кръстоносните походи и рицарите на честта. Личностите на Тримарчи са на почит. Вместо това „аристократичните“ или меритократичните личности са обичани за истинска безкористност. Меритократът може дори да не осъзнава, че е обичан. Честно казано съм малко неясен как Платон описва, че тимократичен човек и тимокрация се развиват от “аристократичното” общество.
Олигархия
Олигархичните личности според Платон и Сократ са следващата стъпка 
надолу в дееволюцията на личностите. Главната цел на олигархичния човек е натрупването на пари. Платон/Сократ очертава, че детето на тимократична личност се отвращава от начина, по който баща му насочва всичките си ресурси, за да прави благородни неща, което е оставило семейството в бедност и че обществото първоначално не оценява усилията на бащата. Бащата като че ли се подиграва зад гърба му от обществото като цяло и се смята за глупак по някакъв начин Дон Кихот. По този начин синът вижда преследването на честта като напразно (това не работи, т.е. – никой не го оценява и вие само се заблуждавате) и дори заплашва самото ви съществуване с бедност. Олигархичното общество е това, в което обществото се управлява от богатите. Това би характеризирало Ренесанса, когато семейства като Медичи са управлявали земята. Олигархичната личност подчинява всички останали желания с цел да печели пари.
Демокрация
Главната цел на демократичната личност е свободата. Според Платон и 
Сократ човекът-демократ вижда колко окаян е животът на баща му-олигарх, откакто е поел всичките си ненужни желания с цел да печели пари. Демократът казва, че малко удоволствие няма да навреди. Демократичните общества изглеждат най-добрият тип общества, но те са прелюдия към най-лошото, Тиранията. Според Платон/Сократ демократичните общества се характеризират с освобождаването на роби, движенията за права на жените, намирането на всякакви разновидности хора, престъпниците се пускат с леки присъди и всички проблеми се обвиняват на богатите (напр. лобисти в САЩ). Да, тези неща – с изключение на спецификата на лобистите – наистина са в Републиката в 8, 9 и 10 книга. Този вид общество се среща в “индустриализираните демокрации” днес.
Тирания
Знам, че не съм свършил твърде добра работа при дефинирането на необходимо и ненужно и желания. Знам, че не сте го поискали, но последната стъпка по пътя надолу е Тираничната личност. Основната цел на тираничната личност е властта и безусловната любов. Според Сократ/Платон желанието за любов всъщност се насажда от синовете на Демократа от празните синове на олигарсите, които все още съществуват в Демокрацията. Отбележете отново, че Демокрацията включва всички типове личности, включително злословените олигарси. Сякаш синовете на богатите се възползват от идеализма и невинността на синовете на младите демократи. Те насаждат идеала или насърчават младите мъже да търсят романтична любов, въпреки че олигархичните синове не вярват в това. Може би те търсят отмъщение за загубата на власт и престиж, която се случва в Демокрацията, но безделните деца на най-богатите олигарси (те могат да си позволят да бъдат безделни) са кукловоди на най-невинните и идеалистични от синовете на демократите. Това желание за романтична любов влудява някогашния демократ, защото е ненужно желание и отприщване на всички останали.
Следва моето собствено духовно и психологическо обяснение за произхода
на лудостта. Ако вашата главна цел в живота е да намерите някой, който да ви обича безусловно и вие подчинявате всичко на това, ще умрете. Ще умрете поне поради разум, а понякога и физически. Това е така, защото съвършената любов е непостижима в този живот, освен любовта на Бог. Никой човек няма да се жертва напълно за друго човешко несъвършено човешко същество, освен ако не знае, че Бог го обича/и че Бог иска той/тя да се жертва за този човек и като постигне това вечен живот. Начинаещият тираничен човек няма връзка с Бог (олигарсите и демократите са го премахнали от него), но обикаля наоколо и търси ангел, който ще се жертва за него. Жертващият човек, когото търси, е много рядък и тъй като хората по същество са грешници, дори и най-безкористният светец на човешко същество не разполага с достатъчно любов и ресурси, за да задоволи начинаещия атеист тиранин. Тиранинът е най-малко щастлив и се нуждае от все повече човешка любов, за да запълни свободното си атеистично сърце, но колкото повече се опитва да накара хората да го обичат, толкова повече хора го отказват като нуждаещ се човек. Тъй като той вярва само в човешката любов, а не в божествената, той става все по-разочарован от човешките същества и способността им да обичат и с повече разочарование хората го обичат още по-малко. Това е порочен кръг, който води до отчаяние, психични заболявания и дори самоубийство. Може би от пепелта на отчаянието излиза волята за власт, да контролира хората да го обичат, въпреки че той не обича обратно. По принцип тиранинът става голямо бебе.
Християнството
Това, което следва, страхувам се, е малко духовна полемика. Можете да
видите как децата на богатите манипулират медиите в богатите демократични общества днес, по два начина. Път първи: идеята, че романтичната любов ще ви спаси и ще реши всичките ви проблеми (просто слушайте радиото или включете телевизора). Начин два: подкопаването на вярата, че Бог съществува, той ни обича и ние трябва да се стремим да му угаждаме, като правим добро. Вторият начин се вижда в светската идея, че човек ще разбере всичко чрез науката, а човекът е господар на своята съдба заедно с пълзящо отчаяние, че може би човекът няма да може да разреши своите политически, енергийни и екологични проблеми навреме за да му попречи да се самоунищожи. Казано малко по-различно, днес в нашето общество има нарастващи количества „лудост“ или психични заболявания, защото хората са били индоктринирани да вярват, че човешката любов е отговорът на всичките им проблеми, заедно с пълзяща тревожност, която човек не може да реши неговите проблеми и няма Бог, който може. Манията по романтичната любов поне е „естествена“ прогресия на историята според Сократ/Платон, но от моя гледна точка това е напълно погрешно. Ние сме карани да вярваме, че докато не намерим някой, който да ни обича такива, каквито сме всъщност, няма да живеем истински. За съжаление истината е, че никой няма да ни обича такива, каквито сме наистина, освен ако не обичаме и не търсим доброто. Никой не може да бъде такъв, докато не повярва в Бог и не повярва, че Бог го обича безусловно. Днес обществото се опитва да премахне по всякакъв възможен начин вярата в Бог, като по този начин ние полудяваме и умираме. „Културата на смъртта“, както казва папа Йоан Павел II.
Боя се, че сме в период на тирания в историята. Тиранията по най-лошия начин е съществувала около времето на Христовото раждане. Единственото спасение от деспотията по това време идва от… християните. Това са онези, които вярваха в Бог, вярваха, че Бог ги обича и се жертваха с желание за своите врагове, съседи и приятели. Те обичаха безусловно, въпреки че това означаваше смъртта им, но смъртта им позволи на западното общество да преживее прераждане. Техният лидер, примерът, който последваха. е Христос. Трудно е да си представим, че цялото това движение е могло да започне, ако ранните християни са съставили ключовите части от живота му. Самият факт, че западното общество съществува днес и е толкова жизнено, е свидетелство за този един човек, неговите думи, дела и възкресение. Днес нямаше да сме живи, ако Христос не съществуваше, говореше, премина през разпятието си и беше възкресен отново. Вярвайки, че тези неща са това, което Христос каза, са работата, която Бог Отец е дал на човечеството. Всъщност, вършейки тази работа на вяра, ние сме съ-творци с Бог. Правейки работата на вярата, ние продължаваме работата на сътворението. Вярвам по някакъв начин Бог е създал Вселената и това е било добре, но човек чрез греха да вярва в думите на падналия дявол е причинил вселената да падне и да влезе в ентропията и разпада, които виждаме днес. Целта на живота е да възстанови творението на Бог чрез делото, което Той ни е дал, което е да вярваме. Работата е болезнена, дори работата на вярата и тя трябва да преодолее много, много препятствия. Думите от Библията ни гарантират евентуалния успех на възстановяването на рая на сътворението; ние обаче няма да бъдем част от това възстановено творение, освен ако не сме част от възстановяването на това творение чрез работата на вярата. Както каза Христос, “Ако се придържате към думата ми, ще познаете Истината и Истината ще ви освободи”.