Вирусът обича плътността: COVID-19 и историята на Дарави

This is the translation. The source page is located here: https://vinaylal.wordpress.com/2020/10/25/the-virus-loves-density-covid-19-and-the-story-of-dharavi/

25 октомври 2020 г.

© Copyright Vinay Lal (Виней Лал)

Тъй като коронавирусът продължава да измъчва обществата, като обърква учените със своята хитрост и все по-често намира жертви сред младите, които в началото се смятаха за неуязвими, става още по-необходимо да се погледне отблизо от Китай и по-голямата част от Югоизточна Азия, за да се помисли дали други държави или по-малки политически субекти са успели да преобладават в спирането на предаването на вируса. Една от най-поразителните истории за такъв успех идва от нас от Дарави, както е описано в наскоро публикуваната ми книга „Яростта на Ковид-19: Историите, политиката и несподелената любов на коронавируса“ (Пан Макмилан), откъдето следва това е извадено с някои модификации. Дарави често се описва като най-скандалната и най-голяма бедняшка квартал в Азия, „клише на индийската мизерия“, преди филмът „Беднякът милионер” да  я превърне в „най-известната“ бедняшка квартал, като я доведе на вниманието на Запада. Някъде между 850 000 и милион души живеят в Дарави, който заема площ по-малка от една квадратна миля или около 2,5 квадратни километра, с гъстота на населението над 275 000 на кв. км. За да го поставим в перспектива, гъстотата на населението на Нова Зеландия, която също изглади кривата, спечели завистта на света и спечели отличия за младата си жена министър-председател, когото колумнистът на Ню Йорк Таймс Никълъс Кристоф и американският комикс късно вечер Стив Колбърт, който се смята за бижу в короната на световните лидери, е 15 на кв. км.

— Вирусът обича плътността: Дарави. Източник: The Economic Times (2 април 2020 г.).

Дарави съобщи за първия си случай на 1 април, а 419 случая бяха регистрирани през април; още 1 216 дела са добавени през май, а на 7 юли е докладван само за един нов случай. Средният процент на удвояване се е повишил от 18 дни в средата на април до 78 в средата на юни. Част от населението му се състои от работници мигранти, които са заминали за селата си при започване на заключването, но далеч по-големият брой жители на Дарави са били ограничени до самия квартал. Малко хора имат течаща вода; почти всеки използва обществена тоалетна в един от 500-те тоалетни комплекса в Дарави, а чакането за използване на тоалетна може да продължи до един час. Във всяко жилище, обикновено около 100 квадратни метра, се помещават осем до десет души, понякога и повече, а дневните и неформалните работници, които съставляват значителна част от населението му, рядко готвят у дома и ядат навън, често от улични търговци.

Плътността, а не дистанцирането, определя възможностите за живот в Дарави. И вирусът обича плътността. И така, как Дарави се дистанцира от вируса и превръща „социалното дистанциране“, несъмнено, в успех – с признанието, че всички подобни триумфални прокламации са преждевременни – в един от най-гъсто населените клъстери от човешко население в света? В началото на май, докато вирусът все още беше бушуващ, Washington Post съобщи за Дарави и ролята на самотна майка, Лакшми Рамчандра Камбъл, която е свързана с неправителствената организация Фондация Acorn, която обикновено работи с хора, които изкарват прехраната си като берачи на парцали и в тези времена пренасочиха фокуса си към предлагане на помощ и облекчение на затруднено и обсадено население без работа. Кембъл и екипът от работници, назначени да работят с нея разпределени през целия ден: пакети с приготвена храна за някои, суров ориз и леща за други. Може би, по това време на годината, облекчаването на човешкото страдание се стори на репортерите като най-интересната част от бавно възникващия разказ за пътуването на вируса през Дарави. Три седмици по-късно репортерите, работещи за “Ал Джазира”, аналогично завъртяха историята си около един активист, 31-годишният активист на общността Кунал Канасе, “роден и отгледан в Дарави”, се бяха натъкнали на факта, че жителите на бедния квартал са били проактивен в други отношения. Канасе установи, че съседът му на по-малко от метър от дома му се е разболял, но той не е успял да привлече вниманието на властите и „никой никога не е дошъл да тества или изолира останалите шест членове на домакинството на жената“. Да преследва властите и в един случай пише в Twitter в полицията в Мумбай, докато пристигнат на прага на съседа му.

— Животът в Дарави във времена на коронавируса. Източник: Business Standard (Индия), 6 април 2020 г.

Ако Дарави може да бъде описан като един от централните възли на неформалната икономика на Мумбай, като неформален град в града, ние можем аналогично да разглеждаме горните сметки като неформални разкази, които допълват официалния разказ за това как коронавирусът е бил спрян по пътя си в Дарави. Общинската корпорация Голям Мумбай (BMC), под чиято юрисдикция попада Дарави, пое заслугата за съдържанието на вируса в съобщение за пресата, публикувано в края на юни: „BMC прие модел за активно следване на четири T – проследяване, проследяване, тестване и лечение. Този подход включваше дейности като проактивен скрининг. “Три дни след съобщението за първия случай местните власти бяха създали клиники за треска около Дарави: във всеки от тези лагери екип от лекари и здравни работници със защитно оборудване проверяваше десетки жители ежедневно с инфрачервени термометри и импулсни оксиметри. Към втората седмица на април бяха прегледани 47 5 000 души; над 350 000 души бяха прожектирани до средата на юни, ако не и по-рано, а според документален филм, продуциран от WION, над 700 000 души бяха прожектирани до края на първата седмица на юли. Стотици хора бяха обучени да проследяват контактите в самото начало и заразените, вместо да бъдат наредени на самокарантина, което е трудно осъществимо в тесните квартали, които преминават за „дом“ за всички в Дарави, бяха изтеглени в брачни зали, фитнес зали и училища, превърнати в карантинни центрове, в които до средата на юли бяха настанени поне 10 000 души. „Възможно е“, както предполага американският изследовател Раманан Лаксминараяняс, „компактната география е осигурила по-високо ниво на координация, отколкото на други места“, но по-голямото разбиране изглежда идва от помощник-комисаря на полицията, отговорен за общинско отделение, което включва Дарави, Киран Дигхавкар, който обясни стратегията накратко: „Вместо хората да я докладват, ние започнахме да преследваме вируса.“ Шефът на СЗО Тедрос Гебрейес почти предложи, че светът трябва да подражава на Дарави и да гони вирус по подобен начин: хвалебственото му послание от 10 юли отбелязва: „Има много примери от цял ​​свят, които показват, че дори огнището да е много интензивно, то пак може да бъде върнато под контрол. И някои от тези примери са Италия, Испания и Южна Корея и дори в Дарави – гъсто натоварен район в мегаполиса Мумбай – силен фокус върху ангажираността на общността и основа за тестване, проследяване, изолиране и лечение на всички онези, които са болни е от ключово значение за скъсването на веригите на предаване и потискането на вируса.”

— Лекари на работа в съдържанието на коронавирус в Дарави. Източник: The Los Angeles Times, 24 юни 2020 г .; Авторско право: Rafiq Maqbool/Associated Press.

Има обаче и други по-плътни истории, които се крият зад тези разкази за успеха на Дарави в ограничаването на коронавируса, въпреки че съвсем краткият екскурс тук не е задължително да тълкува особеността на това селище. Признато е, ако не е широко известно, че Дарави е процъфтяващ кошер с индустриална и предприемаческа дейност, с хиляди малки производствени единици, фабрики за текстил и облекло, цехове за кожа и метал, центрове за рециклиране на пластмаса, предприятия за преработка на храни и много други. Тази част от историята не е маловажна и ни принуждава да разберем, че Дарави разбира себе си не като „бедняшки квартал“, а като локус на „работа“: до тази степен спирането на икономическата дейност е повлияло на селището толкова, колкото търговски центрове, магазини на дребно или бутикови магазини от висок клас. Преди няколко години журналистът Калпана Шарма в „Преоткриване на Дарави: Истории от най-големия азиатски пъп” (2000) предложи поглед към друг важен аспект от неговия социологически профил. Въпреки че калите рибари Колис твърдят, че Дарави са свои като първоначални жители, когато е било само рибарско селище, мигрантите Тамил Далиц кожари в края на 19-ти век са играли по-голяма роля в неговото развитие. Те бяха последвани от Кумбар, гуджаратска общност на грънчари. Тамилийците съставляват поне една трета от населението на Дарави; обаче, когато самата Тамил Наду се превърна в двигател на икономическата реформа, миграцията от държавата намаля и мястото на тамилските мигранти беше заето от мигранти от Утар Прадеш, Карнатака, Андра Прадеш, Бихар и другаде. Ако Дарави е нещо като Вавилонска кула, чиито тамилийци обикновено говорят по-добре маратхи, той също има значително религиозно разнообразие: около 30 процента от хората са мюсюлмани, други 6 процента християни, а останалите предимно хиндуи от по-ниска каста, или по-скоро, за да бъдем малко по-точни, Далитс. Но не само в това отношение, като дом на много разнообразно население, Дарави отразява Мумбай: той споделя с останалата част от града онзи дух на гражданско мислене и сътрудничество, който отличава този град от Делхи.

— Работници на фабрики за облекло в Дарави. Източник: The Guardian (25 ноември 2014 г.). Снимка: Сурадж Учил.

 

Поради всички тези причини успехът на Дарави може би ще бъде малко по-труден за подражание в други „бедни“ селища. Но Дарави има още една характеристика, която изисква коментар, по-конкретно, тъй като ни позволява да се върнем към въпросите, с които започва тази глава. Градският географ Ян Ниджман пише, че „преобладаващото мнозинство от жителите на Дарави са далити (известни преди като Недосегаеми), които съчетават материалната бедност със социалната стигма веднага щом се преместят извън кръговете си. Те живеят в тесни клъстери на общността в бедняшкия квартал, обикновено базирани на регионален произход и професионален статус – животът навсякъде другаде е практически немислим. “Твърдо сплотените общности, разделени по език, също са базирани на каста. Налице е и стратификация, дори ако „преобладаващото мнозинство от жителите на Дарави“, както са съгласни наблюдателите, са далити, но също и допълване. Каква роля е изиграла кастата в историята на кавгата на Дарави с вируса, все още е неизвестно, но може би би било възможно да се твърди, че усилията на населеното място за овладяване на вируса поне не е вероятно да бъдат възпрепятствани от остри кастови йерархии , съображение, което може да има някакво значение по-общо в градската среда. Фактът, че горните касти ще запазят дистанцията си от долните касти, едва ли е неоспорим, въпреки че по принцип съвременните светски институции са проектирани, така да се каже, да намалят, ако не и напълно да премахнат страха от замърсяване чрез допир или близост. Коронавирусът наистина въвежда нов и радикален елемент на несигурност в едновременно стара и в същото време модерна обстановка: тъй като вирусът може да се предава и от предсимптоматични и асимптоматични индивиди, той превръща всеки човек от нисшата каста, който вече работи под облака на предразсъдъците, закрепени в множество слоеве от история и опит, в носител на болестта. Не може да има малко съмнение, че заповедта за блокиране на министър-председателя Моди, колкото и да е създала неудобства за индийските домакинства от средната класа, които внезапно са били лишени от домашна помощ, преобладаващото мнозинство от които не само са обеднели, но и от нисши кастови групи, също се гледа ги с огромно облекчение, тъй като ги отдалечи от близостта на онези, които внезапно се превърнаха в преносители на смъртоносна болест.

Книгата вече е достъпна по целия свят чрез Amazon, както в разпечатка, така и в меки корици. Предлага се в САЩ, тук
И в Индия, тук

В Обединеното кралство, тук (с меки корици на разположение в края на ноември)
Предлага се и на сайтове на Amazon в Канада, Австралия, Япония и др.